(no subject)

Я подумал что стихотворение Ахматовой, написанное в 1910 году может восприниматься аллегорически, как предсказание смены режима с монархии на диктатуру пролетариата:

Слава тебе, безысходная боль!

Умер вчера сероглазый король.

Вечер осенний был душен и ал,

Муж мой, вернувшись, спокойно сказал:

«Знаешь, с охоты его принесли,

Тело у старого дуба нашли.

Жаль королеву. Такой молодой!..

За ночь одну она стала седой».

Трубку свою на камине нашел

И на работу ночную ушел.

Дочку мою я сейчас разбужу,

В серые глазки ее погляжу.

А за окном шелестят тополя:

«Нет на земле твоего короля...»

Герой, который курит трубку и работает, убивает короля. Ну и дальше следует безысходная боль...

(no subject)

      Один из загадочных моментов в книге Исхода - это история о том, как Яхве послал Моисея в Египет, вывести евреев из Египта. Но через некоторое время, Яхве изменил свое решение и захотел убить Моисея. Положение спасла жена Моисея, которая сделала обрезание сыну, после чего Яхве отказался от своего намерения.
      Очень странная история, о смысле которой ведутся споры. Мне кажется, что эту историю можно объяснить, если предположить, что сюжет появился ещё тогда, когда Яхвизм еще не был монотеистическим, но исповедовал monolarty, то есть Яхве считался единственным богом которому евреи должны поклонятся.. Моисея пытался убить какой то другой бог или демон, например демон конкретного места, и жена Моисея, сделав сыну обрезание, или призвала на защиту Яхве или продемонстрировала этому "чужому" богу свою принадлежность к охраняемому Яхве народу. В любом случае, Яхве победил "чужого " бога. В последствии, редактор-монотеист убрал из истории упоминания иных богов кроме Яхве, приведя ее к современному виду.