(no subject)

      Люди очень часто недооценивают важность конкуренции: для многих людей конкуренция за какое-то символьное "место" является одной из самых главных мотиваций. Это касается и отношения между полами: иногда за сильную любовь к предмету любви принимают борьбу с конкурентами за этот предмет любви именно ради победы в конкуренции. В конце концов, приз на соревновании важен не сам по себе, а как символ победы.
      Например, я обсуждал в https://marigranula.livejournal.com/746479.html историю о том, как любовница директора ЦРУ (сама подполковник разведки) испортила своими выходками карьеру своему любовнику, еще одному генералу и репутацию себе. Другой интересный случай произошел, когда астронавтка, имея любовника - коллегу астронавта, устроила такой кипеж, что испортила карьеру любовнику, и сама чуть не села.
      Почему все эти люди, достигаторы в крайней степени, пускали под откос свои карьеры (по-видимому, самое важное в их жизни) ради интимных отношений? Мне кажется, они не правильно оценивали риски слишком сильных эмоций своих партнерш: скандалы возникали не из-за любовных отношений как таковых; в обоих случаях дамы атаковали своих соперниц. У дам сносило крышу не от любви, а от потребности отстоять свое особое место (заметим, что оба любовника были женаты, и жены боевым дамам не мешали).
ps У китов горбачей самцы привлекают самок пением — давно известный факт. Что недавно выяснилось -по мере роста плотности популяции китов (после запрета на китобойный промысел), частота пения уменьшилась, но зато возросла частота драк между самцами за самку. По-видимому, поющий самец привлекает не только самок, но и конкурентов, и конкурирующие самцы начинают драться.

Киш, Египет, Ханаан, далее везде

        Танахическая история об исходе из Египта пересекается с двумя историями из междуречья. Первая рассказывает о рождении будущего Саргона Аккадского - после рождения, мать поместила его в корзину и пустила вниз по течению реки. Корзину нашли и воспитали Саргона как своего сына. Выловлена корзинка была в Кише, что приводит нас к рассказу про Гильгамеша и Агу, написанный в третьем тысячелетии до н.э. Царь Киша Ага требует от жителей вассального Урука, чтобы они участвовали бесплатно в создании ирригационной системы для Киша. Старейшины Урука согласны, но Гильгамеш отказывается. Ага двигается с войском к Уруку, посланник Гильгамеша его пытается переубедить, но Ага тем не менее пытается штурмовать Урук, но вид Гильгамеша вселяет в войско из Киша ужас, и Урук получает свободу от Киша. В этих мифах мы встречаем базисные элементы истории об исходе из Египта: плавание младенца в корзине, его усыновление, требование о бесплатном труде для властелина [*], последующее отражение его армии и признание независимости.
          Интересно, как восточно-симитские легенды оказались объединены с танахическим исходом из Египта?