(no subject)

[marigranula]

Все те же снега Аввакумова века.
Все та же раскольничья злая тайга,
Где днем и с огнем не найдешь человека,
Не то чтобы друга, а даже врага.

      Стихотворения Аввакум в Пустозерске, связывают с очевидной параллелью, которую Шаламов проводит между своей биографией и биографией Аввакума - оба оказались на северо-востоке (и не по своей воле), оба пишут автобиографические книги.
      Но мне кажется, что биография Аввакума была для Шаламова в каком-то смысле с альтернативной историей для себя. Вспомним, что стихотворение написано в 1955 году. Шаламов освобождается в 1951, а в 1953 поселяется в подмосковье. Грубо говоря, жизнь вроде бы у него начинается налаживаться, хотя и происходит разрыв с семьей. И я подозреваю, что вернувшись с востока, он столкнулся с жесткой правдой: он живет один и работает снабженцем (даже фельдшерские курсы Дальстроя ему не признали). Я хочу сказать, что даже пока он работал вольнонаемным фельдшером в Якутии, его фактический статус был пожалуй что повыше (ну, и он ждал возвращения в Москву).
И в стихотворение Аввакума обращается к своей верной жене
Настасья, Настасья,
Терпи и не плачь:
Не всякое счастье
В одеже удач.

Не слушай соблазна,
Что бьётся в груди,
и окончание стихотворения
На огненных крыльях
Я в небо внесён.

Тебе обещаю,
Далекая Русь,
Врагам не прощая,
Я с неба вернусь.

Пускай я осмеян
И предан костру,
Пусть прах мой развеян
На горном ветру.

Нет участи слаще,
Желанней конца,
Чем пепел, стучащий
В людские сердца.
намекает на то, что возможно лучше вернуться не живым, но пеплом.
Не хотел ли Шаламов поменяться судьбой с Аввакумом?

Comments

[lubech.livejournal.com]

Аввакум на особенном северо-востоке Азии не был, путешествовал по югу Сибири. Тобольск - Байкал - Дауры (я как понимаю, это чуть за Хамар-Дабан). Погиб в Пустозерске (вроде бы, это север Западной Сибири, лень гуглить), когда его уже вернули с востока.
Сколько раз воевода Пашков, о котором он так горячо отзывался в воспоминаниях, его мог если не убить, так бросить - однако берёг зачем-то.

Аввакум, в отличие от Шаламова, не сказал бы никогда, как и подобает страстотерпцу, что "лагерь это только бесполезный отрицательный опыт". Да и литератор из Аввакума вышел покрупнее (хоть бы про курочку вспомнить, а особенно, "ну ино ещё побредём).

[marigranula.livejournal.com]

"Дауры (я как понимаю, это чуть за Хамар-Дабан)."
Нет, это Чита.
А вообще он до Амура дошел.

"Аввакум, в отличие от Шаламова, не сказал бы никогда, как и подобает страстотерпцу, что "лагерь это только бесполезный отрицательный опыт""
Согласен.

"Да и литератор из Аввакума вышел покрупнее"
Трудно сравнивать, для современного человека, Аввакум не читабелен. Ну и темы же у них разные совершенно.

[cmpax-u-pagocmb.livejournal.com]

Он же вроде коммунист.

[marigranula.livejournal.com]

Он был троцкист (ну или близок к ним), но потом не похоже что он оставался коммунистом.

[lubech.livejournal.com]

"Дауры (я как понимаю, это чуть за Хамар-Дабан)."
Нет, это Чита.
А вообще он до Амура дошел.
Не помню, давно не перечитывал.

для современного человека, Аввакум не читабелен.
Как по мне, так куда более читабелен. Что тут непонятно? Куда проще, чем "Бразды пушистые взрывая":

Курочка у нас черненька была; по два яичка на день приносила робяти на пищу, божиим повелением нужде нашей помогая; бог так строил. На нарте везучи, в то время удавили по грехом. И нынеча мне жаль курочки той, как на разум приидет. Ни курочка, ни што чюдо была: во весь год по два яичка на день давала; сто рублев при ней плюново дело, железо! А та птичка одушевленна, божие творение, нас кормила, а сама с нами кашку сосновую из котла тут же клевала, или и рыбки прилучится, и рыбку клевала; а нам против того по два яичка на день давала. Слава богу, вся строившему благая! А не просто нам она и досталася. У боярони куры все переслепли и мереть стали; так она, собравше в короб, ко мне их принесла, чтоб-де батько пожаловал - помолился о курах. И я-су подумал: кормилица то есть наша, детки у нея, надобно ей курки. Молебен пел, воду святил, куров кропил и кадил; потом в лес сбродил, корыто им сделал, из чево есть, и водою покропил, да к ней все и отослал. Куры божиим мановением исцелели и исправилися по вере ея. От тово-то племяни и наша курочка была. Да полно тово говорить! У Христа не сегодня так повелось. Еще Козма и Дамиян человеком и скотом благодействовали и целили о Христе. Богу вся надобно: и скотинка и птичка во славу его, пречистаго владыки, еще же и человека ради.

[marigranula.livejournal.com]

"Ни курочка, ни што чюдо была: во весь год по два яичка на день давала; сто рублев при ней плюново дело, железо! А та птичка одушевленна, божие творение, нас кормила, а сама с нами кашку сосновую из котла тут же клевала, или и рыбки прилучится"
Тут с десяток анархонизмов. А что такое " сто рублев при ней плюново дело, железо", я и не знаю. Наверное, "за сто рублей бы ее не отдал, зуб даю", но не уверен :))

[lubech.livejournal.com]

Анахронизмов много, но все понятно.
Аввакум был одним из первых русских блогеров, которые часто тоже пишут как говорят.

[marigranula.livejournal.com]

Он тогда скорее ближе к Малиновскому с A Diary in the Strict Sense of the Term :))

[lubech.livejournal.com]

Не читал.

[cmpax-u-pagocmb.livejournal.com]

Нет, нет, оставался до конца жизни. Это чувствуется и в рассказах, и в этом его нелюбовь к Солженицыну.
Оппозиционер Сталину, но коммунист по убеждениям.

[marigranula.livejournal.com]

Ну я не в курсе что бы он где либо высказывал свой интерес к коммунизму (после посадки).

[seihleb.livejournal.com]

А я думаю, что любая поэзия это просто поток образов прицепленный к возникшей вдруг исходной строчке.
Вечером записал к ней в сопровождение пару-тройку предложений, а утром уже оценил, что из этого вырасти может. Актуально-житейское или исторически-душевное. На выбор. Ну, и погнали!
А потом, про истоки и сопоставления читатель и сам придумает, было бы складно написано.

[marigranula.livejournal.com]

Ну в данном случае, явно же Шаламов что-то хотел сказать, не случайные же образы. Почему то фокусировался на определенных моментах биографии героя стихотворения....

[abyssal-being.livejournal.com]

Меня поразили строки
"Не всякое счастье
В одеже удач".

[marigranula.livejournal.com]

Ну Шаламов - сильный поэт.

[lesnoy-strig.livejournal.com]

Может и примерял на себя, поменяться в любом случае не авшло бы, кто бы дал?
Он очень много страдал, я бы сказала, что слишком для одной души.

[marigranula.livejournal.com]

"не авшло бы, кто бы дал?"
Ну почему же, он же мог не уезжать, остаться в Магадане например...

"Он очень много страдал, я бы сказала, что слишком для одной души."
Полностью согласен.

[lesnoy-strig.livejournal.com]

Нет, нет, нет. Повторить протопопа тем, что остаться, невозможно.
Протопоп веровал, веровал неистово, крепко и вера эта была неотделима от него, хоть в огонь, хоть в яму, верую, будет грохотать протопоп из огня, верую!
И слышно его до сих пор и так было, и так будет.
У протопопа был выбор. Был, но с нашей точки зрения, по протопоп если, то выбора не было, только одно, верую!
Как писал архимандрит Иоанн, что никогда он не был так близок к Богу, как во время заключения.
И эта близость, эта благодать и промысел давали сил. Все по Вере, все по молитве, иначе как?
Повторить нельзя, только уверовать, неистово или смиренно, но уверовать.
Человеческим не повторить. Не выйдет.

[marigranula.livejournal.com]

Ну может не повторить, а похоже...