(no subject)
Oct. 1st, 2023 09:52 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marigranula Стихотворение Городницкого
Тоска по мастеру, по пыльной мастерской,
Уставленной подрамниками густо,
Где краски растирают день-деньской,
И грудами навалена капуста.
Тоска по мастеру, пропахшему вином
И табаком, с одышкою и астмой,
По резкости его суждений властных,
Все наши мненья ставящих вверх дном.
По дому, выходящему к реке,
Со сворою собак и домочадцев,
Где доводилось и любви случаться
В каком-нибудь укромном закутке.
По кухне с чёрной сажей потолка,
Где ровно в полдень наливали суп нам,
По легкости летящего мазка,
Которая для прочих недоступна.
По мясу на скупом его столе,
По странности причуд разнообразных,
И по скупой внезапной похвале,
Что наши будни обращала в праздник.
Тоска по мастеру. Колоть дрова с утра,
Выхаживать детей его и внучек.
О, нынешняя нищая пора,
Бездарная эпоха самоучек!
Кто тайны струн, и кисти, и пера
Нам преподаст, открыв источник света?
Об этом мне подумалось вчера
На панихиде старого поэта.
навело меня на несколько размышлений. Одно связанно с
Тоска по мастеру, пропахшему вином
И табаком, с одышкою и астмой,
По резкости его суждений властных,
Все наши мненья ставящих вверх дном.
**************************************
И по скупой внезапной похвале,
Что наши будни обращала в праздник.
Тоска по обилию критики и редкости похвал?
Так в Израиле видится русское воспитание :
Тренер Зина взвешивает девушек-гимнасток перед соревнованиями, и одна набрала 48 грамм. Девочки, говорит Зина, есть у нас здесь медвежонок! Раньше я думала что на соревнование полетят 6 девочек, но сейчас вижу, что полетят 5 девочек и гиппопотам. И дальше она объясняет, что в СССР было все совсем по другому чем в Израиле, по другому воспитывали. Когда Зина съела лишнего, ее тренер выставил её на 2 месяца в снег. Она отморозила себе палец, но потом отрастила его обратно. В другом месте Зина объясняет, что начнешь с маленького послабления, а окончишь бездомной наркоманкой с кучей детей.
Я вот не в восторге от этой манеры сурового воспитания. Не надо делать гвозди из людей!
Ещё один интересный момент который стал мне понятен касается одного нового религиозного движения. Религиозное движение Бней Барух/Каббала лэ Ам/Наука каббала было создано Лайтманом, который приехал в семидесятые годы из СССР. В СССР он был очень про-научно настроен, ну это общее для поколения, для евреев наверное особенно. Приехав в Израиль, он заинтересовался каббалой, стал искать у кого бы учится, и нашел хасидского каббалиста Ашлага. Выбор казался мне странным - Ашлаг принадлежал к тем раввинам, которые продолжали жить в 19 веке, на иврите говорил плохо и был по любому очень ортодоксален. Лайтман пошел к нему учится, и очень скоро стал его личным помощником, водителем, и т.д. Почему он не пошел более обычным путем для советского интеллигента? В Иерусалимском университете есть созданная Шалемом группа изучения каббалы, Берг в конце концов все таки современнее (Лайтман получился у Берга и бросил его). И вот, прочтя это стихотворение Городницкого, я понял - это тоска по мастеру. Лайтман хотел учиться именно у такого патриархального мастера. Каждому - по желаниям его.
Тоска по мастеру, по пыльной мастерской,
Уставленной подрамниками густо,
Где краски растирают день-деньской,
И грудами навалена капуста.
Тоска по мастеру, пропахшему вином
И табаком, с одышкою и астмой,
По резкости его суждений властных,
Все наши мненья ставящих вверх дном.
По дому, выходящему к реке,
Со сворою собак и домочадцев,
Где доводилось и любви случаться
В каком-нибудь укромном закутке.
По кухне с чёрной сажей потолка,
Где ровно в полдень наливали суп нам,
По легкости летящего мазка,
Которая для прочих недоступна.
По мясу на скупом его столе,
По странности причуд разнообразных,
И по скупой внезапной похвале,
Что наши будни обращала в праздник.
Тоска по мастеру. Колоть дрова с утра,
Выхаживать детей его и внучек.
О, нынешняя нищая пора,
Бездарная эпоха самоучек!
Кто тайны струн, и кисти, и пера
Нам преподаст, открыв источник света?
Об этом мне подумалось вчера
На панихиде старого поэта.
навело меня на несколько размышлений. Одно связанно с
Тоска по мастеру, пропахшему вином
И табаком, с одышкою и астмой,
По резкости его суждений властных,
Все наши мненья ставящих вверх дном.
**************************************
И по скупой внезапной похвале,
Что наши будни обращала в праздник.
Тоска по обилию критики и редкости похвал?
Так в Израиле видится русское воспитание :
Тренер Зина взвешивает девушек-гимнасток перед соревнованиями, и одна набрала 48 грамм. Девочки, говорит Зина, есть у нас здесь медвежонок! Раньше я думала что на соревнование полетят 6 девочек, но сейчас вижу, что полетят 5 девочек и гиппопотам. И дальше она объясняет, что в СССР было все совсем по другому чем в Израиле, по другому воспитывали. Когда Зина съела лишнего, ее тренер выставил её на 2 месяца в снег. Она отморозила себе палец, но потом отрастила его обратно. В другом месте Зина объясняет, что начнешь с маленького послабления, а окончишь бездомной наркоманкой с кучей детей.
Я вот не в восторге от этой манеры сурового воспитания. Не надо делать гвозди из людей!
Ещё один интересный момент который стал мне понятен касается одного нового религиозного движения. Религиозное движение Бней Барух/Каббала лэ Ам/Наука каббала было создано Лайтманом, который приехал в семидесятые годы из СССР. В СССР он был очень про-научно настроен, ну это общее для поколения, для евреев наверное особенно. Приехав в Израиль, он заинтересовался каббалой, стал искать у кого бы учится, и нашел хасидского каббалиста Ашлага. Выбор казался мне странным - Ашлаг принадлежал к тем раввинам, которые продолжали жить в 19 веке, на иврите говорил плохо и был по любому очень ортодоксален. Лайтман пошел к нему учится, и очень скоро стал его личным помощником, водителем, и т.д. Почему он не пошел более обычным путем для советского интеллигента? В Иерусалимском университете есть созданная Шалемом группа изучения каббалы, Берг в конце концов все таки современнее (Лайтман получился у Берга и бросил его). И вот, прочтя это стихотворение Городницкого, я понял - это тоска по мастеру. Лайтман хотел учиться именно у такого патриархального мастера. Каждому - по желаниям его.
