Мифы в Лабиринте (revision)
Dec. 2nd, 2025 07:27 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marigranula Гомер и Гесиод упоминают Тесея, Ариадну, Дедала и Миноса. Но они не упоминают Лабиринт и Минотавра. Более того, Гомер упоминает, в контексте высших достижений архитектуры, танцплощадку, которую Дедал построил для Ариадны. Поскольку Лабиринт явно должен был бы быть гораздо более сложным сооружением чем танцплощадка, то по видимому, Гомер и не знал о Лабиринте. Это наводит на мысль, что миф о Минотавре и Лабиринте был присоединён к мифу о Тесее и Ариадне позже.
На мой взгляд, миф о Минотавре мог возникнуть независимо, и рассказывал о том, как некий царь не принес в жертву Посейдону быка, которого он должен был бы принести, за это Посейдон превратил этого царя в Минотавра (то есть частично быка, раз этот царь его так любил). Минотавр жил в своем дворце, пока некий герой его не убил. Основная мораль мифа была, что не нужно обманывать богов с жертвами. Evans-Pritchard описал обряды туземцев, которые приносят в жертву коров. Точнее должны приносить в жертву коров, но иногда приносят жертву подешевле. Например, лесные огурцы, делая вид что это быки (протыкают их копьями, разрезают на части и т.д.) Эта тема (возможность или точнее запрет на возможность замены жертвоприношений на что-то более дешевое) могла играть важную роль в мифологии Греции. Гесиод рассказывает о том, как Прометей обманул Зевса: Люди и боги встретились чтобы решить, какую часть жертвенного быка нужно сжигать в жертву богам. Прометей разделил быка на две части. В одну часть он собрал кости и завернул их в жир, а в другую собрал мясо и спрятал его в желудок быка. Зевс выбрал жир, но когда он обнаружил внутри жира кости, он разгневался, и в отместку забрал у людей огонь. Точно также и царь в предполагаемом мифе был превращен в Минотавра за попытку заменить жертву на менее ценную.
Впоследствии, афиняне добавили убийство Минотавра к подвигам "своего" Тесея, при этом заменив дворец на лабиринт, царя на пасынка Миноса, но оставили Посейдона. Вообще-то, Минос был сыном Зевса, и с просьбой о быке Миносу было бы логично обращаться к отцу, а не к Посейдону, но Посейдона оставили; возможно, это как-то связано с конфликтом между Афиной и Посейдоном за роль в Афинском пантеоне.
На мой взгляд, миф о Минотавре мог возникнуть независимо, и рассказывал о том, как некий царь не принес в жертву Посейдону быка, которого он должен был бы принести, за это Посейдон превратил этого царя в Минотавра (то есть частично быка, раз этот царь его так любил). Минотавр жил в своем дворце, пока некий герой его не убил. Основная мораль мифа была, что не нужно обманывать богов с жертвами. Evans-Pritchard описал обряды туземцев, которые приносят в жертву коров. Точнее должны приносить в жертву коров, но иногда приносят жертву подешевле. Например, лесные огурцы, делая вид что это быки (протыкают их копьями, разрезают на части и т.д.) Эта тема (возможность или точнее запрет на возможность замены жертвоприношений на что-то более дешевое) могла играть важную роль в мифологии Греции. Гесиод рассказывает о том, как Прометей обманул Зевса: Люди и боги встретились чтобы решить, какую часть жертвенного быка нужно сжигать в жертву богам. Прометей разделил быка на две части. В одну часть он собрал кости и завернул их в жир, а в другую собрал мясо и спрятал его в желудок быка. Зевс выбрал жир, но когда он обнаружил внутри жира кости, он разгневался, и в отместку забрал у людей огонь. Точно также и царь в предполагаемом мифе был превращен в Минотавра за попытку заменить жертву на менее ценную.
Впоследствии, афиняне добавили убийство Минотавра к подвигам "своего" Тесея, при этом заменив дворец на лабиринт, царя на пасынка Миноса, но оставили Посейдона. Вообще-то, Минос был сыном Зевса, и с просьбой о быке Миносу было бы логично обращаться к отцу, а не к Посейдону, но Посейдона оставили; возможно, это как-то связано с конфликтом между Афиной и Посейдоном за роль в Афинском пантеоне.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-12-03 05:26 pm (UTC)А где у Гомера упоминается танцплощадка, в "Илиаде"? Если не путаю, там идёт речь о щите, который изготавливает Гефест для Ахилла, а место для танцев (с изображением пляшущих юношей и девушек) — одна из картинок на щите. Возможно, Гефест просто решил, что такая картинка лучше подходит, чем пустой лабиринт с одиноко бродящим Минотавром.
no subject
Date: 2025-12-03 05:30 pm (UTC)Да, я и имел ввиду рисунок на щите. Но посмотрите как эта площадка описана! Как некое максимальное достижение архитектуры.
no subject
Date: 2025-12-03 05:40 pm (UTC)Я это плохо помню, если честно.:) Сейчас посмотрю.
апд. У меня есть перевод Гнедича, там подробно описаны юноши и девушки, которые танцуют, про архитектуру — ничего. Юноши — с кинжалами, девушки — с венками. Чем-то похоже на грузинскую свадьбу, мне кажется.:)
no subject
Date: 2025-12-03 06:14 pm (UTC)Там же и хор в круговой представил хромец знаменитый,
Подобный тому, каковой в обширном Кноссе Дедал
Некогда сделал прекрасноволосой Ариадне.
задумался.....