У редакторов нет никакого стыда, никакой страшный суд им не страшен

        В интересной статье Everything But The Oink описывается обнаружение скелета поросенка в Иерусалиме 8 века д.н.э. Поросенок не был съеден, а по видимому погиб в результате обрушения здания в котором он находился. Вообще, находки костей свиней в Иудее редки, но случаются. Более того, недавняя статья описывала многочисленные находки костей кошерных рыб. Нужно отметить, что поросенок был найден в богатом доме, а кости некошерных рыб включали кости рыб импортированных из Египта, то есть они были не дешевые. Это все показывает, что еду обозначенную в Торе как некошерную ели не люмпены а в том числе представители высших классов. Я хоч у подчеркнуть, что поскольку поросенок жил в доме, и некошерная рыба была импортирована из Египта, речь не идет о том, что кто-то поймал некошерную рыбу, в тайне принес ее домой, и в тайне же ее съел. Эти открытия объясняются тем что или
1.Законы кашрута были добавлены в Тору только в последние столетия до нашей эры
или
2.Только часть популяции Иудеи воспринимала Тору как реально священную книгу, и Тора стала священной книгой "для всех" только в последнем столетии до нашей эры. Это объяснение противоречит тому, что Тора содержит очень много утверждений об ее универсальность и нет ни одного утверждения об ее электичности.
      Я подумал, что могло быть еще одно объяснение: Изначально Тора не только декларировала некошерную еду нечистой, но и содержала информацию, как эту еду очистить (тема очищения чего-либо или кого-либо нечистого какими-либо ритуалами достаточно распространена). Ну например , ее нужно было долго засаливать или высушивать или совершать еще какие-либо сложные процедуры. В последния столетия до нашей эры, редакторы удалили указания об очистке некошерной еды из Торы, и потребление такой еды стало соответственно просто запрещено.
UPD zlata_gl, kassandra_1984, alon_68 высказали мнение, что уровень выполнения части требований Торы был низкий. В принципе, пророки и критиковали все время евреев за неисполнение заповедей. alon_68 и tijd привели в пример мусульман, которым запрещено употреблять алкоголь, но тем не менее его потребляют, с разной степенью открытости.

Мечу в колоду страны, моря и океаны и города

      Египетская Сказка о потерпевшем кораблекрушение XX-XVIII века до н.э. рассказывает об моряке попавшем в результате кораблекрушения на богатейший (богаче Египта) остров, где он сталкивается с гигантским очень разумным змеем - царем этого острова, который рассказывает о том, что он вместе со всеми своими родственниками и детьми на этом острове, и однажды с неба упала звезда и сожгла змеев всех кроме него [*]. Змей предсказывает моряку, что после того как его спасет египетский корабль, остров погрузится в море.
      Есть серьезные основания подозревать что эта история послужила базисом для Платоновой Атлантиды (сам Платон утверждает, что информация о ней дошла до него через Солона от египетского жреца). Нужно заметить, что время жизни Солона более-менее совпадает с временем правления Нехо II. Нехо более известен из-за упоминания в Танахе, где рассказывается, что однажды он шел с армией на помощь Ассирийцам и у Мегиддо его попытался остановить царь Иудеи Иосия (я касаюсь подробнее этого вопроса в https://marigranula.livejournal.com/307470.html). Но кроме войны на ближнем востоке, он активно занимался мореплаванием, используя греков и финикийцев. В часности, финикийцы обогнули Африку: они выплыли из Красного моря через Баб-эль-Мандебский пролив [**], обогнули мыс Доброй Надежды и вернулись через геркулесовые столбы в Средиземное море. Возможно, этот маршрут оказал в конечном итоге влияние на расположение Атлантиды, которую Платон расположил за геркулесовыми столбами.
      Интересно, что Атлантида стала восприниматься в XIX веке не как метафора Платона, как реально существовавший остров. Я подозреваю, что этот интерес был связан с тем, что начала цивилизации археологи и историки связывали с "второсортными" нациями - египтяне, греки, и евреи. Атланты, как родоначальники цивилизации, уменьшали роль этих наций. Блаватская продвинулась наиболее далеко, вообще выведя арийскую расу от атлантов. Кстати, можно подозревать, что именно под воздействием Блаватской, Толстой сделал многочисленные вставки о религии описывая Атлантиду в Аэлите. Во так занимательно приплетаются египетские сказки, финикийские путешествия, писания Платона, и расовые теории XIX век. И еще не лишним будет обратить внимание на схожесть сюжета Сказка о потерпевшем кораблекрушение и Войны миров, где падающие на остров (Британию) звезды несут смерть обитателям, в том числе сжигая их.

*Привет вымиранию динозавров.
**