![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В продолжение поста https://marigranula.livejournal.com/992487.html, где я предполагаю, что часто очень критическое отношение Танаха к женщинам может отражать конкуренцию государственной религии (Яхвизма\Иудаизма) с folk (народной) религией. Folk религии зачастую связаны с домашними божествами и практикуются в первую очередь женщинами, в отличии от государственной религии, где именно мужчины играли главную роль. Соответственно, редакторы Танаха могли преуменьшать роль женщин как способ борьбы с folk религией.
И вот в интеренсой статье Go Figure: The Unique Trajectories of Figurine Use and Religious Ideologies in the Middle- and Late-Bronze Age Southern Levant показывается, что к концу бронзового века в Ханаане произошло довольно четкое разделение: фигуры изображающие мужские божества отливались из металла и обнаруживаются внутри культовых сооружений, а вот фигуры женских божеств отливаются из металла редко, а обычно делались из глины, и глиняные фигуры встречаются где угодно, кроме культовых сооружений. Создается впечатление, что женские божества ассоциировались в Ханаане именно с домашними культовыми мероприятиями.
И вот в интеренсой статье Go Figure: The Unique Trajectories of Figurine Use and Religious Ideologies in the Middle- and Late-Bronze Age Southern Levant показывается, что к концу бронзового века в Ханаане произошло довольно четкое разделение: фигуры изображающие мужские божества отливались из металла и обнаруживаются внутри культовых сооружений, а вот фигуры женских божеств отливаются из металла редко, а обычно делались из глины, и глиняные фигуры встречаются где угодно, кроме культовых сооружений. Создается впечатление, что женские божества ассоциировались в Ханаане именно с домашними культовыми мероприятиями.
