marigranula | О религии. Часть вторая

Я решил выложить несколько постов, в которых я излагаю свой взгляд на религию. Предыдущий пост https://marigranula.livejournal.com/240521.html. Ссылки на литературу я решил в посты не включать, иначе текст будет ну уж очень длинный. Если у кого то будут вопросы, я соответствующие ссылки дам. Буду очень благодарен за любые замечания.
ps Над некоторыми комментариями я задумался, и чтобы ответить, мне нужно время. Например, я увидел некоторые проблемы под новым углом, на который укозали комментаторы. Я на все комментарии отвечу, но мне нужно время на размышления.
Еще раз спасибо!

Иерархии в обществе

      Я бы хотел остановиться на вопрос об иерархиях в человеческом обществе. Я полагаю, что стремление человека к строительству иерархии играет важную роль в возникновении религии.
      Я делаю допущение, на мой взгляд весьма обоснованное, что человек имеет генетически детерминированное стремление к повышению своей позиции в иерархии и негативное отношение к своему низкому положению в ней.       Я постулирую, что это стремление к месту в иерархии является самоцелью, а не способом добиться ещё чего то (что не отменяет тот факт, что люди могут осознанно стремиться к занятию места в иерархии с целью получить какие-то блага). Это стремление к повышению ранга в иерархии и негативное чувство от своего собственного низкого ранга могут быть подсознательными. То есть, эти подсознательные стремления могут интерпретироваться самим человеком как стремление к чему то совсем другому, а не стремление к месту в иерархии.
        В принципе, очень многие животные формируют в группах более-менее линейные иерархии (хотя последние исследования показывают, что ситуация несколько более сложная). Место в иерархии определяет доступ еде, сексуальному партнеру, убежищу и право на агрессию.
      И человек склонен к тому же. Это стремление к построению иерархий пропитывает большинство человеческих групп и иерархии в группах возникает спонтанно. Например, даже в сенате США, который демократически выбирается и где вроде бы все сенаторы имеют одинаковые полномочия, сенаторы образуют линейную иерархию по времени пребывания в сенате и сложными правилами, определяющими старшинство среди нескольких сенаторов с одинаковым сроком пребывания в сенате. Место в иерархии может быть более важным, чем многие другие соблазны. Именно поэтому люди были готовы погибнуть ради того, что бы стать хоть на недолго царями, хотя им и так жилось неплохо. Именно поэтому рыцари могли жить без всякого комфорта, тратя свои ресурсы на собирание своего отряда и рисковать жизнью в поединках.
      Ритуалы являются одним из важных методов структурирования иерархии, они широко используются с этой целью у животных (ритуальные взаимодействия предотвращают физическую агрессию и позволяют восстановить связи после агрессии), но люди приписывают многим из них какой-то особый смысл. Хотя ритуалы зачастую ассоциируют с религией, религия лишь один из контекстов, где они используются.
    Важно заметить, что с развитием рынка, сам способ продвижения по иерархии изменился. Обладание материальными ценностями стало в значительной степени определять место в иерархии, в то же время как ранее, место в иерархии определялось в значительной степени местом в ней родителей и подчинением и знаками уважения от других членов группы. В этом смысле, то что мы сейчас воспринимаем как социальную взаимоподдержку в древних сообществах (типа совместных пиршеств), было в значительной части покупкой поклонения - форма достигшая расцвета и формализации в системы клиентулы древнего Рима. И современное связывание места в иерархии с материальными ценностями заставляет антропологов рассматривать сообщества охотников - собирателей как эгалитарные общества, что в ообщем не верно, хотя разность в обладании материальными ценностями между людьми очень мала.
      Гипотеза о изначальной важности иерархии и о важности ритуалов в ее формирование объясняет существующей в большинстве социумов разделение между гендерами и доминирование мужчин, хотя это доминирование вряд ли имеет собственно биологические причины. Я вижу причину что сам по себе половой акт символизирует доминируемое положение для пассивного партнера (вне связи с гендером), и женщины оказались просто теми кто являются всегда пассивной стороной и никогда активной в сексе.