И ветры завывают люто, и от судеб защиты нет

[marigranula]

Спасенье в том, чтоб налегке
Пространствовать свой век короткий,
Пьянеть от ветра, как от водки,
Сжимая компас в кулаке.
Пусть успокоится душа! —
Легко дышать и жить нетрудно,
На поезд с поезда спеша
И с судна следуя на судно.

Спасенье в том, чтоб, в тишину
Сбежав от громкого успеха,
Смотреть на плоскую волну
И слушать солнечное эхо.
Эстонский медленный язык —
Как музыка — не всем понятен.
Удобен ворот на халате,
Привычен стол под грудой книг.

Спасенье в том, чтоб в прошлый век
Переместиться, дав герою
Свои черты, хотя порою
Не получается побег.
И углубиться в старину,
Стряхнув обыденности бремя,
Пространство дальнее на время
Сменив вослед Карамзину.

Спасенье в том, чтоб, о душе
Постигнув сложную науку,
Уподобляясь Левенгуку
Или лесковскому Левше,
Смотреть на каплю под стеклом,
Забыв о веке нашем гулком,
Мир ограничив переулком
И спящей бабочки крылом.

Спасенье в том... Да, впрочем, в чём
Спасенье? — Нет ни в чём спасенья.
Горит напротив лес осенний,
Грохочет транспорт под окном.
И новый день встаёт в дыму,
И всех нас связывает тесно
Единство времени и места,
И нет спасенья никому.*
На самом деле, все таки, спасенье есть, но просто оно на недолго. Наше время и место лезет со всех углов, как ни отбивайся, и в конце концов пробьется, сколько не бегай от него в путешествия или мысленно в иные времена (но с другой стороны, если век короткий, то и не успеет пробиться?).

*Я думаю, что один из куплетов является отсылкой к Самойлову, и другой - к Окуджаве

Comments

[egovoru.livejournal.com]

Честно сказать, я не очень понимаю, о чем речь в этом стихотворении :)

У Пушкина, вроде бы - о Роке, о том, что "судьба играет человеком", а у Г. вроде бы - о мирской суете? В любом случае, я нахожу, что "смотреть на каплю под стеклом" - достаточно эффективная защита от первого (по принципу "дело есть у нас в самый жуткий час"), а что касается второго, то смотрящие в каплю вообще, мне кажется, мало подвержены мирской суете. Разве нет? Другое дело, что этот рецепт не всем подходит - но тут уж, что называется, "эй вы, задние, делай как я - это значит, не надо за мной" :)

[marigranula.livejournal.com]

Мне кажется, что Городницкий писал о спасении человека от неприятных аспектов его реальности, куда бы от них ему спрятаться. И вывод - никуда не спрячешься. Он много раз возвращался к этой теме:
Желание спрятаться от быта в экспедициях
А я иду, доверчивый влюблённый
Подальше от сервантов и корыт,
И, как всегда, болот огонь зелёный
Мне говорит, что путь открыт.
или
Друзья мне говорят: "Дыра
Хваленый Диксон твой и Тикси".
Друзья мне говорят: "Вчера
Твой одноклассник защитился".

С друзьями спорить не берусь
И не ряжусь я в Магелланы:
Мне попросту внушают грусть
Их достижения и планы.

И рад я видеть в этот миг
Билет свой до Владивостока,
Как нерадивый ученик,
В кино сбегающий с урока.
или в ассоциации себя с чем то высоким, почти сакральным. что заслоняет собой неприглядную реальность:
Детство моё богато чужой позолотой,
Которую я полагал своей.
Кованный лев на чугунных воротах,
Золототканые шапки церквей,
Мрамором связанное пространство,
Летнего неба серебряный дым,
Всё, что себе я присваивал страстно
Будучи молодым.
Всё, что щекочет усталые нервы,
Всё, что с младенчества взглядом впитал
Таинством первым, любовию первой,
Неистребимый дает капитал.
Вот изначальное виденье мира,
Где уживаются ночью и днем
Бедный уклад коммунальной квартиры
И янтари куполов зачудо,
Вязкая от отражений вода. окном.
Старых дворцов ежедневное
Брошенным буду, безденежным буду, —
Нищим не буду уже никогда.

В цитируемом же в посте стихотворении, Городницкий приходит к выводу о тщете этих попыток.

"смотрящие в каплю вообще, мне кажется, мало подвержены мирской суете. Разве нет?"
Вот этот вопрос меня очень интересует. Они не подвержены мирской суете или стараются не замечать её насколько это возможно? Грубо говоря, сидит такой вечный постдок, смотрит на свою каплю, а к нему в гости заходит его бывший сокурсник - профессор в Гарварде. Как, ничего у нашего героя не ойкнет внутри?

[egovoru.livejournal.com]

Ну, Вы же прекрасно понимаете, что одно вовсе не исключает другого: можно интересоваться каплей, будучи и гарвардским профессором! Более того, позиция профессора позволяет обеспечить более высокий технический уровень этого смотрения, чем позиция постдока, потому что профессор может купить нужные приборы, нанять людей для выполнения рутинной работы и т.д. Так что тут нет такого противоречия, как это живописует Городницкий :)

[marigranula.livejournal.com]

Я с Вами полностью согласен, что науку профессору с tenure заниматься наукой заниматься гораздо легче и продуктивнее чем постдоку. Но слушатели Городницкого, фигурально выражаясь, - именно постдоки, а не профессора. * Ну помните, у Понедельник начинается в субботу есть подзаголовок Сказочка для младших научных сотрудников :)) Люди постоянно заняты сознательным или подсознательным оправданием своей собственной биографии. Постдоку психологически выгоднее обосновать, что он и не хотел по каким то там причинам быть профессором (вспомним басню Лиса и виноград).
Вы знаете, я пару недель назад на кордоне одного заповедника около Сихотэ-Алиня (ага,
И рад я видеть в этот миг
Билет свой до Владивостока,
:)))))
разговаривал с его сотрудницей, работающей за гроши. Она с гордостью рассказала, что она с детьми посадила много тысяч саженцев кедра и ей подарили футболку с эмблемой!!!!!! Она действительно настолько увлечена своей работой или просто страшно бросить все, и переехать в центр страны и менять профессию и т.д. Я потом в Москве встречался с бывшим зам-директора по науке другого приморского заповедника. Он работает глав.редом охотничьего журнала, вполне успешен. То есть можно и так и так делать, но подозреваю, что первой героине нужно определенное само-оправдание, которое и предлагал Городницкий.

*И постдоков численно просто больше, чем профессоров.

[egovoru.livejournal.com]

Любое достижение требует определенных жертв. Люди, которые чего-то не достигли, просто-напросто не захотели идти на эти жертвы - и это их право, ведь каждый марширует под звук собственного барабана. То, что некоторые из них стремятся оправдать свое недостижение какими-то дополнительными соображениями, не удивительно: не всякий готов признать, что он не захотел пожертвовать ради карьеры тем, чем для нее необходимо было пожертвовать. Но мне кажется, тут вообще не требуется никаких оправданий :)

[marigranula.livejournal.com]

"То, что некоторые из них стремятся оправдать свое недостижение какими-то дополнительными соображениями, не удивительно: не всякий готов признать, что он не захотел пожертвовать ради карьеры тем, чем для нее необходимо было пожертвовать. Но мне кажется, тут вообще не требуется никаких оправданий :)"
Вот мне кажется, что большой пласт культуры используется людьми именно для объяснения (задним числом) своего выбора. Людям вообще свойственно декларировать одно, делать второе и получать третье, а потом, пост фактум, объяснять что это было на самом деле. Люди строят свой мир вокруг необходимости это объяснения.

[egovoru.livejournal.com]

Я думаю, часть проблемы тут в наличии социального давления: существует некий общественный идеал, к которому все должны стремиться. Если же тебе плевать на этот идеал, то ты все равно ищешь достокных оправданий, почему ты ему не соответствуешь :)

[marigranula.livejournal.com]

Да, я на 100% с Вами согласен. От нас ожидают рационального поведения, хотя мы все иррациональны. Ожидают неизменности позиции по разным вопросам, хотя она у людей очень нестабильна.
Да и без всякого социального давления те же дети придут и спросят
-Мама, а почему у моего одноклассника Сережи, папа каждый месяц возит в Китай кедры, а возвращается с новыми компами и мобилами для них, а у нас только футболки с надписью Лучший сажатель кедров что бы папе Сережи было что вывозить в Китай