Почему в старости пора подумать о душе

[marigranula]

В интересной статье Religiosity and Aging: Age and Cohort Effects and Their Implications for the Future of Religious Values in High‐Income OECD Countries показывается, что религиозность людей растет с возрастом, в независимости от процесса секуляризации. Я подумал, что одной из причин роста религиозности с возрастом может быть эффект выхода на пенсию - люди перестают работать, и соответственно у них с одной стороны появляется больше свободного времени (которое, соответственно, может быть потрачено на, в том числе, религию) и теряется получаемое от работы чувство собственной значимости. Также, с возрастом, люди становятся физически слабее, и тех из них, для кого физическая сила важна для конкуренции, вынуждены искать новые пути для самоутверждения.

Comments

[marigranula.livejournal.com]

"говорит совсем другое - чтобы действовать осмысленно, хорошо бы знать обстановку"
Ну с этим я полностью согласен!
Возможно, я неправильно интерпретировал текст Толстого.

[niktoinikak.livejournal.com]

Вы очевидно не стали смотреть Р&Н, а там он повторяет это многократно и упорно(что делает статью водянистой :-( ):
"Кроме того, всякий человек, когда-либо, хотя бы в детстве, испытавший религиозное чувство, по своему личному опыту знает, что чувство это всегда вызываемо было в нем не внешними страшными вещественными явлениями, а внутренним, не имеющим ничего общего с страхом перед непонятными силами природы сознанием своего ничтожества, одиночества и своей греховности. И потому человек и по внешнему наблюдению и по личному опыту может узнать, что религия не есть поклонение божествам, вызванное суеверным страхом перед неведомыми силами природы, которое свойственно людям только в известный период их развития, а нечто совершенно независимое от страха и от степени образования человека и не могущее уничтожиться никаким развитием просвещения, так как сознание человеком своей конечности среди бесконечного мира и своей греховности, т. е. неисполнения всего того, что он мог бы и должен был сделать, но не сделал, всегда было и всегда будет до тех пор, пока человек останется человеком. В самом деле, всякий человек, как только он выходит из животного состояния ребячества и первого детства, во время которого он живет, руководясь только теми требованиями, которые предъявляются ему его животной природой, -- всякий человек, проснувшись к разумному сознанию, не может не заметить того, что всё вокруг него живет, возобновляясь, не уничтожаясь и неуклонно подчиняясь одному определенному, вечному закону, а что он только один, сознавая себя отдельным от всего мира существом, приговорен к смерти, к исчезновению в беспредельном пространстве и бесконечном времени и к мучительному сознанию ответственности в своих поступках, т. е. сознанию того, что, поступив нехорошо, он мог бы поступить лучше. И, поняв это, всякий разумный человек не может не задуматься и не спросить себя: для чего это его мгновенное, неопределенное и колеблющееся существование среди этого вечного, твердо определенного и бесконечного мира? Вступая в истинную человеческую жизнь, человек не может обойти этого вопроса. Вопрос этот стоит всегда перед каждым человеком, и всякий человек всегда так или иначе отвечает на него. Ответ же на этот вопрос и есть то, что составляет сущность всякой религии. Сущность всякой религии состоит только в ответе на вопрос: зачем я живу и какое мое отношение к окружающему меня бесконечному миру? "
И многократно он повторяет в разных местах разных своих религиозных работ, что ответ на этот вопрос не м б выведен из чего-то - т к это основание, фундамент, он д б принят на веру. Но вера эта - не доверие,а а несомненное хотя и недоказуемое знание - такoе же как вера в своё существование и существование мира вокруг - которые не м б доказаны, но несомненны(по ощущению, а так существуют солипсизм, буддизм с учением о Майе, да и всякому я думаю человеку приходили в голову мысли: а не сон ли моя жизнь :-) )

[marigranula.livejournal.com]

Спасибо, очень интересно!