О вкусах и нормах (кому шипохвост кошерный, а кому и нет)

[marigranula]

- А что, отец, шипохвосты у вас в лесу есть?
- Кому и белка шипохвост.
(из разговора двух бонобо)

В интересной статье Behavioural diversity of bonobo prey preference as a potential cultural trait описываются интересные поведенческие особенности бонобо, которые проливают свет на истоки культурных практик человека.
      Общий предок человека, шимпанзе, и бонобо жил приблизительно 6-12 миллионов лет назад, а общий предок бонобо и шимпанзе - приблизительно 2 миллиона лет назад. Давно замеченно, что разные группы шимпанзе используют разные техники для добывания термитов и разбивания орехов, но чем это объясняется - разными экологическими условиями или социальным обучением в каждой группе - непонятно.
Авторы статьи воспользовались тем фактом, что бонобо гораздо менее агрессивны чем шимпанзе по отношению к членам другой группы и соответственно, бонобо из разных групп могут взаимодействовать не агрессивно и добывать еду на одной и той же территории. Соответственно, авторы исследовали две группы бонобо, которые имеют перекрывающуюся территорию, и чьи члены не агрессивно взаимодействуют с друг другом и существует обмен генами между этими группами. Авторы обнаружили, что члены этих двух групп охотятся на разных животных. Члены одной группы охотятся в основном на детенышей хохлатых антилоп и белок, а члены другой группы - на шипохвостов (грызуны семейства Anomaluridae [*]). Техники охоты разумеется разные, но в силу того что члены групп встречаются между собой, у любого бонобо есть возможность научиться любой из этих техник [**]. Нужно заметить, что охота на антилоп и белок осуществляется одним бонобо, а охота на шипохвостов - это обычно коллективное занятие требующее кооперацию нескольких бонобо.
      Разность предпочтений этих групп бонобо не может быть объяснена экологией (обе группы охотятся на одной и той же территории), генетикой (члены группы обмениваются сексуальными партнерами и генетически близки) и социальным обучением (бонобо могут наблюдать охоту членов другой группы) Возможно, мы сталкиваемся здесь с зарождением коллективных норм - очень распространенной формой культуры у человека, когда предпочтения определяются нормами принятыми в группе. Без всякого сомнения, если в случае с бонобо, влияние коллективных норм на их жизнь минимально (в любом случае, мясо является для бонобо лакомством, а не основным источником белков), то на человека, коллективные нормы влияют очень сильно.
*Один из видов шипохвостов, на которых охотятся бонобо:
**Тут нужно правда заметить, что самка шимпанзе перешедшая из одной группы в другую, принимает способ раскалывания орехов, принятый в ее новой группе.