Борьба за тела и души

[marigranula]

      В интересной статье Fighting for not-So-Religious souls: The role of religious competition in secular conflicts исследуется конкуренции между религиозными и не-религиозными организациями за последователей.
      Исследование происходило в Колумбии. Из Маркеса (Сто лет одиночества, В недобрый час) мы знаем о более-менее перманентной войне повстанцев в Колумбии. Колумбия - страна католическая, но в последнее время, и другие церкви, в основном харизматичные протестанты, получают распространение. Авторы показывают, что партизаны боятся возрастающей конкуренции между церквями, которая может привести к тому, что церкви станут более притягательными для людей и сократится приток рекрутов в партизаны. В часности, появление не-католических церквей на некоторой территории приводит к увеличению числа атак партизан на этой территории.
      Это исследование подтверждает то, что
1.Секулярные организации могут напрямую конкурировать с религиозными организациями за членство.
2.Конкуренция между религиозными организациями увеличивает их мотивацию прикладывать дополнительные усилия для привлечения новых членов (идея высказанная впервые А.Смитом, которго читал Онегин).
      Это исследование является еще одним подтверждением того, что исследование конкуренции между религиями очень важно для понимания особенностей религий (так же как понимание конкуренции между живыми организмами важно для понимания их эволюции). Также важно подчеркнуть, что религиозные и нерелигиозные организации конкурируют за членство, просто религиозные организации отличаются важностью для них сверхъестественного

Comments

[vlad (from livejournal.com)]

Логично. Если полный 3.14-ц и некуда податься, тут три пути, к партизанам, к богу или к гуру всея ЖЖ — эволюции. Кто-то ведь должен "порешать" проблемы.

Есть правда еще кашперовские с чумаками, но их наверное тоже можно записать, как подвид религиознок матоты, впточем как наверное и саму эволюцию. Т.е. да, по факту наверное всего два пути или в партизаны, или к эволюции к богу.

[marigranula.livejournal.com]

Ну церковь дает возможность замаливать грехи, а партизаны — их отрабатывать :)

[vlad (from livejournal.com)]

Шикарная формулировка, прямо в яблочко.

[marigranula.livejournal.com]

Спасибо!

[d-lanin.livejournal.com]

На эту тему много написано, вот, например, давний доклад Бурдье (перевод, правда, оставляет желать лучшего, хотя это было бумажное издание):
http://bourdieu.name/content/razlozhenie-religioznogo
Причем конкурировать по определению могут только те, кто занимается чем-то близким. Музыкант не может конкурировать со слесарем, а тот с лавочником. Так что из факта конкуренции партизан со святыми отцами определенно следует, что церкви политизированы, а в политике есть нечто религиозное.

[marigranula.livejournal.com]

С одной стороны, и те и другие играют роль клуба объединяющего людей.
А с другой стороны, и те и другие говорят людям, что такое хорошо и что такое плохо. Одни предлагают рай за хорошее поведение, другие — построение справедливого общества на земле, не менее фанатичного чем рай....

[d-lanin.livejournal.com]

Первый пункт сам по себе не работает. Театры, научные школы и партии тоже своего рода клубы, но они между собой за «клиентуру» не конкурируют.

[marigranula.livejournal.com]

Тут несколько сложнее, потому что, судя по всему, церковь проникает в южной Америке во все сферы жизни — там и учатся, и бедным помогают, и т.д.
Скорее всего, у партизан тоже самое.

[cmpax-u-pagocmb.livejournal.com]

Там есть гибридное направление "католический коммунизм" (что-то близкое к иезуитам). А протестантизм с коммунизмом плохо сочетается.

[ymarkov.livejournal.com]

О да. Протестанты как-то попробовали коммунизм, в Плимутской колонии сразу после высадки. После вымирания трети колонистов перековались, и с тех пор у них тут строго капитализм.

[marigranula.livejournal.com]

"Там есть гибридное направление "католический коммунизм""
Похоже тема "отобрать и поделитесь " в Колумбии очень распространенная...