marigranula | Бремя Киплинга

Сравним три стихотворения Киплинга:
Бремя белого человека
Неси это гордое Бремя -
Родных сыновей пошли
На службу тебе подвластным
Народам на край земли -
На каторгу ради угрюмых
Мятущихся дикарей,
Наполовину бесов,
Наполовину людей.

Неси это гордое Бремя -
Будь ровен и деловит,
Не поддавайся страхам
И не считай обид;
Простое ясное слово
В сотый раз повторяй -
Сей, чтобы твой подопечный
Щедрый снял урожай.

Неси это гордое Бремя -
Воюй за чужой покой -
Заставь Болезнь отступиться
И Голоду рот закрой;
Но чем ты к успеху ближе,
Тем лучше распознаешь
Языческую Нерадивость,
Предательскую Ложь.

Неси это гордое Бремя
Не как надменный король -
К тяжелой черной работе,
Как раб, себя приневоль;
При жизни тебе не видеть
Порты, шоссе, мосты -
Так строй их, оставляя
Могилы таких, как ты!

Неси это гордое Бремя -
Ты будешь вознагражден
Придирками командиров
И криками диких племен:
"Чего ты хочешь, проклятый,
Зачем смущаешь умы?
Не выводи нас к свету
Из милой Египетской Тьмы!"

Неси это гордое Бремя -
Неблагодарный труд, -
Ах, слишком громкие речи
Усталость твою выдают!
Тем, что ты уже сделал
И сделать еще готов,
Молчащий народ измерит
Тебя и твоих Богов.

Неси это гордое Бремя -
От юности вдалеке
Забудешь о легкой славе,
Дешевом лавровом венке -
Теперь твою возмужалость
И непокорность судьбе
Оценит горький и трезвый
Суд равных тебе!

Вампир
Дурак однажды молитву вознёс
(так делал я и ты)
Тряпью, костям и прядям волос
(Тому, что вздорной бабой звалось)
А он - звал леди, любил всерьёз,
(Так делал я и ты)

О, прошлых лет и слёз не вернуть,
Как труд наших мыслей и рук -
Досталось всё ей не хотевшей понять
( Теперь то, знаем не способной понять)
Его любви и мук.

Дурак был щедр, даря даме цветы,
(Так делал я и ты)
В придачу деньги и честь, и мечты -
Они у влюблённых обычно чисты.
(Так стал он жертвой своей простоты)
(как часто я, и ты)

О сколько пота, сил и надежд
Транжирили мы во всю прыть
На глупых дам не желающих знать
( теперь то знаем, не умеющих знать)
Как нужно нас любить.

Дурак – разорился, не станем скрывать
(как часто я и ты)
Тотчас решила отставку дать,
(Но этого и следовало ожидать.)
Он жив, продолжает тяжко страдать
(Так делал я и ты)

Не будем дурня за это корить,
Чтоб выжег всю боль упрёк;
Он жив, потому, что сумел понять -
Она до смерти не сможет понять,
Ей жизнью, данный урок.

Дети Марфы
Дети Марии легко живут, к части они рождены благой.
А Детям Марфы достался труд и сердце, которому чужд покой.
И за то, что упреки Марфы грешны были пред Богом, пришедшим к ней,
Детям Марии служить должны Дети ее до скончанья дней.
Это на них во веки веков прокладка дорог в жару и в мороз.
Это на них ход рычагов; это на них вращенье колес.
Это на них всегда и везде погрузка, отправка вещей и душ,
Доставка по суше и по воде Детей Марии в любую глушь.
«Сдвинься», — горе они говорят. «Исчезни», — они говорят реке.
И через скалы пути торят, и скалы покорствуют их руке.
И холмы исчезают с лица земли, осушаются реки за пядью пядь.
Чтоб Дети Марии потом могли в дороге спокойно и сладко спать.
Смерть сквозь перчатки им леденит пальцы, сплетающие провода.
Алчно за ними она следит, подстерегает везде и всегда.
А они на заре покидают жилье, и входят в страшное стойло к ней.
И дотемна укрощают ее, как, взяв на аркан, укрощают коней.
Отдыха знать им вовек нельзя, Веры для них недоступен Храм.
В недра земли их ведет стезя, свои алтари они строят там,
Чтобы сочилась из скважин вода, чтобы, в землю назад уйдя,
Снова поила она города, вместе с каждой каплей дождя.
Они не твердят, что Господь сулит разбудить их пред тем, как гайки слетят,
Они не бубнят, что Господь простит, брось они службу, когда хотят.
И на давно обжитых путях и там, где еще не ступал человек,
В труде и бденье — и только так Дети Марфы проводят век.
Двигая камни, врубаясь в лес, чтоб сделать путь прямей и ровней,
Ты видишь кровь — это значит: здесь прошел один из ее Детей.
Он не принял мук ради Веры святой, не строил лестницу в небеса,
Он просто исполнил свей долг простой, в общее дело свой вклад внеся.
А Детям Марии чего желать? Они знают — ангелы их хранят.
Они знают — им дана Благодать, на них Милосердья направлен взгляд.
Они слышат Слово, сидят у ног и, зная, что Бог их благословил,
Свое бремя взвалили на Бога, а Бог — на Детей Марфы его взвалил.

Необходимое пояснение к стихотворению: Евангелие от Луки, глава 10.
В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Создается впечатление, что тема несения бремени, причем несения не оправданного, заведомо не вознаграждаемого, очень важно для творчества Киплинга. Герой Киплинга - человек, несущий бремя для кого-то, но явно от этого кого-то не получающий за свои труды никакой награды или признания. Вспомните наконец Акелу из Книги Джунглей - единственный промах даже не по его вине перечеркивает все его заслуги пред стаей которую он возглавлял.
UPD

cheralpa заметил, что на самом деле награда все таки была:
Награда 1:
Теперь твою возмужалость
И непокорность судьбе
Оценит горький и трезвый
Суд равных тебе!
(пробиться в ряды тех, кто имеет право судить трезво)

Награда 2:
Он жив, потому, что сумел понять — Она до смерти не сможет понять, Ей жизнью, данный урок.
(понимание того, что другим недоступно)

Награда 3:
Свое бремя взвалили на Бога, а Бог — на Детей Марфы его взвалил.
(удостоиться нести бремя самого Бога)
UPDD

angora_isa предположила что Киплинг воспевает стойкость, мужественное отношение к тяготам, даже к проигрышу. Главная черта английского характера, как его описывали иностранцы. Ради чего — не имеет значения, хоть даже ради вздорной бабы.