marigranula | Про народные сказки

Записанные фольклористами сказки (https://litmir.club/br/?b=31082, https://www.rulit.me/books/russkie-zavetnye-skazki-read-60926-1.html) вызывают зачастую недоумение несвязностью сюжета и абсурдностью. Не могут ли ли многие из этих сказок по факту быть троллингом фольклористов рассказчиками или неким подобием рассказов Мюнхгаузена, где именно неправдоподобность и неожиданность поворотов сюжета и составляет основу произведения? У Маргарет Мид примерно так на Западном Самоа и происходило:)). Плюс, это могут быть попытки инкорпорировать в народное творчество отрывочную в информацию привнесённую из "большого" мира. Например, ощущение что автор сказки По-собачьи слышал что-то где-то про куни, и пытается полученную информацию переварить :))
UPD

steblya_kam заметила, что вряд ли троллинг, несвязность сюжета обычно обусловлена неумением рассказывать и плохой памятью. Не все рассказчики одинаково хорошо рассказывают, а фольклористы обязаны записывать всё, что слышат.
UPDD

toncavin_al обратил внимание на идею Проппа: Это не троллинг, а непонимание сказочником старых сюжетов в новые времена. Сказка складывалась много поколений, когда происходили соц эконом изменения. Поздние сказители уже не могли понять смысл поступков и обычаев прошлых лет. А записывались сказки уже в эпоху христианства. Но, в них отражены верования чуть ли не палеолита. Нестыковки каждый сказочник на свой лад и ящык сглаживал своим пониманием.
UPDDD

luxs135 привел пример рекомбинации: Был у нас товарищ, который любил петь народное творчество. Ну как любил... знал начало от одной песни и конец от другой, и как выпьет — постоянно это пел... тоже народное творчество, но не так чтобы мелодично и бесзвязано. Зато любого этнографа в тупик бы поставил поворотом сюжета.