Одна царица хорошо, а несколько - лучше (смотря, кому :))

      По видимому все организмы, без исключения, несут кто больше кто меньше, "эгоистических" генетических элементов. Они фактически паразитируют на хозяине, размножаясь быстрее чем остальная ДНК.
      Существуют разные типы "эгоистичных" элементов, и вот в интересной статье Conversion of social organization in fire ants induced by few colony members: Unmasking indirect genetic effects впервые демонстрируется, что такие генетические элементы могут эксплуатировать социальность. Красный огненный муравей создает колонии двух типов: имеющие или одну или несколько цариц. Некоторые из муравьев содержат "эгоистичные" элементы [*], и эти муравьи способны превращать колонию первого типа в колонии второго типа. "Эгоистичные" элементы кодируют синтез несколько феромонов, и рабочие муравьи с "эгоистичные" элементы с помощью этих феромонов заставляют муравьев колонии принимать дополнительных цариц с "эгоистичными" элементами в придачу к уже существующей царице.
*Так называемые супергены, то есть участки ДНК содержащие много генов и с уменьшенной способностью к рекомбинации из-за инверсии последовательности.

О внутренней мотивации

Побоями учить - что мертвого лечить,
Но многие того не понимали.
Ученые труды (туды их растуды)
Вколачивали розгами в зады.
А в это время ученик покорный
Лежал ничком и, охая притворно,
Держал в кармане шиш и тихо мозговал
Над тем, что педагог не задавал.

Интересно сравнить два отрывка, из Экзюпери (Маленький принц):Я много раздумывал о полной приключений жизни джунглей и тоже нарисовал цветным карандашом свою первую картинку. Это был мой рисунок №1. Я показал мое творение взрослым и спросил, не страшно ли им. Разве шляпа страшная? — возразили мне. А это была совсем не шляпа. Это был удав, который проглотил слона. Тогда я нарисовал удава изнутри, чтобы взрослым было понятнее. Им ведь всегда нужно все объяснять. Это мой рисунок №2. Взрослые посоветовали мне не рисовать змей ни снаружи, ни изнутри, а побольше интересоваться географией, историей, арифметикой и правописанием. Вот как случилось, что шести лет я отказался от блестящей карьеры художника. Потерпев неудачу с рисунками №1 и №2, я утратил веру в себя.

и Кривина (Первое колесо):
Ребенок изобрел колесо. Он взял прут, согнул его и, связав концы, покатил по дороге. Родители сидели в пещере и разговаривали о своих первобытных делах. Потом они высунулись наружу и увидели ребенка, который бежал за своим колесом.
- Стыд и срам! - сказали родители. - Он уже изобрел колесо. У всех дети как дети, ничего не выдумывают, а у этого вечно мозги не на месте!
Ребенок сказал "Ту-ту!", изобретая что-то наподобие паровоза. Он сказал "Ту-ту!" и помчался быстро, как паровоз, двумя палками чертя впереди себя рельсы.
И тогда родители не выдержали. Они поймали ребенка, разогнули его колесо и этим прутом всыпали своему непослушному детищу. Изобретателю первого в мире колеса.

Оба отрывка на одну и ту же тему, но бросается в глаза разница: герой Экзюпери отказался от карьеры художника просто потому что он не получил похвал от взрослых; в то же самое время, осуждение взрослых не остановило героя Кривина - потребовалась прямая агрессия взрослых, чтобы его остановить. Мне кажется, что реальный интерес к предмету проявляется именно в том, что человека толкает вперед его внутренняя мотивация, а если просто отсутствия похвалы хватило чтобы все остановить - то грош этому интересу цена.
ps Кстати, ведь герой Экзюпери вообще-то и создавал свое творение, чтобы произвести впечатление на взрослых - и он обижен тем что взрослые не впечатлились :))
UPD vitus_wagner заметил, что лирический герой Экзюпери собирался именно делать "блестящую карьеру художника". То есть рисовать картины, которые настолько нравятся людям, что те платят за них деньги. Поэтому негативный отзыв первых же людей, которым он показал свои рисунки, был понят как репрезентативная выборка из будущей аудитории. Одобрение окружающих людей было целью деятельности. А значит полученное неодобрение — это серьезный аргумент в пользу того, что надо выбрать какой-то другой путь. В случае же героя Кривина колесо делалось отнюдь не для того, чтобы завоевать одобрение соплеменников, а для того, чтобы катилось. Поэтому на мнение соплеменников герою было плевать пока они не стали его выражать болезненным для него способом.