Дебора и Моисей

      Истории судейства Деборы из Книги Судей и перехода евреев через море из Книги Исхода совпадают в нескольких местах: В обоих случаях, евреи живут под пятой мощного иностранного правителя (царя Хацора и фараона соответственно). В обоих случаях Яхве приказывает пророку (Деборе и Моисею ) их освободить. В обоих случаях правитель отправляет на евреев множество боевых колесниц, которые в обоих случаях застревают в грязи по воле Яхве и не приносят вреда евреям. В обоих случаях пророк по случаю победы исполняет победную песню и потом упоминается 40 летний период (40 лет мира и 40 лет блуждания по пустыне соответственно).
      Поскольку Книги Исхода была создана после Книги Деборы (по видимому, одного из древнейших элементов Танаха), не могли ли авторы Книги Исхода апроприировать соответствующий фрагмент из Книги Судей?
        Нужно заметить про Хацор еще один любопытный момент: Хотя египетская администрация Ханаана располагалась в Яффо и Бейт Шеане (от которого, правда, меньше 60 км до Хацора), у Хацора существовала интересная связь с Египтом [*]. Дело в том, что в Хацоре были обнаружены египетские статуи и стелы, причем древние, то есть в Хацор они уже были привезены древними. По-видимому, Хацор, будучи самым большим городом Ханаана, претендовал на особый статус. Скорее всего, цари Хацора покупали или получали в подарок египетские монументы, хоть и относящиеся к давным-давно умершим фараонам, но демонстрирующие связь с Египтом [**]. Соответственно, и евреи, видя египетские стелы и статуи, могли как-то ассоциировать Хацор с Египтом.
*В принципе, в Хуле, простирающейся в нескольких километрах от Хацора, останавливались миллионы птицы мигрирующие в и из Египта, но вряд ли в те времена про это кто-то думал.
**И кто в Хацоре вообще знает, какой именно сейчас фараон на троне?

В поисках радости

За что нам так приятны неприятности?
А нам за то приятны неприятности,
Что знаем мы при трудностях прекрасности
Что после туч сияет небо ясности
Что жизнь прекрасна после неприятностей

     Одно из главных источников радости и удовольствия для человека - это переходы от состояния "плохо" к состоянию "хорошо". Можно предполагать, что древний человек был счастлив скорее не от того что он сидит в безопасной пещере, а от того что он убежал от пещерного льва и добежал до безопасной пещере; не от того что сыт, а от того что неделю голодный сидел в засаде поджидая мамонта, и вот наконец нажрался так, что больше мамантины в него не лезет. Радостные моменты совпадали с улучшениями в жизни человека, увеличивающими его шансы передать свои гены в будущие поколения (например стать сытым, оказаться в безопасности, увеличить свой ранг в иерархии). Даже радость ребенка от того, что он наконец научился метать копье в цель могла быть связана с тем, что он может окончить практику метания и заняться другими делами, например, набрать себе улиток и луковиц на ужин. Сейчас этот источник радости конечно далеко не единственный, но я предполагаю, что оно было основным для древнего человека.
   Но с появлением сельского хозяйства и с общей стабилизацией жизни, такие переходы от плохого к хорошему становится все реже, и соответственно радостных моментов становится все меньше. Не возникает ли в нынешнем стабильном мире у человека потребности в создании "искусственных моментов" радости, которые бесполезны в эволюционном смысле? Тут можно провести аналогию с любовью к сладкому: Есть гипотеза, что люди генетически "запрограммированы" любить сладкое, потому что сладкая еда в природе содержит обычно не только сахар (что само по себе полезно), но и много витаминов. Сладость - это вообще признак хорошей еды. Сейчас мы можем добавить сахар (без всяких витаминов) в любую еду, и едим мы сладкое потому что мы любим сладкое, но без всякой пользы, а иногда и во вред себе. Другой пример - разумеется это наркотики, хотя с ними все гораздо сложнее чем просто генерация удовольствия.

   Не являются ли другие способы принесения радости результатом стабильности нашей жизни, которая не приносит радость? Это может быть что угодно: различные запреты которые можно нарушать, например по праздникам или как награду (выпусти козла), или просмотр фильмов ужасов, где человек психологически осциллирует между ужасом на экране и комфортом своего кресла, или различные виды экстремального спорта с большим риском покалечится или погибнуть.