Боги и магия по подписке

[marigranula]

      Я подумал, что многие авторы пытаются провести границу между магией и религией. Религия - это набор верований, к которым человек обращается все время, грубо говоря молится всегда по пятницам, всегда носит ритуальную одежду, и т.д. А вот магией занимаются по необходимости: заболела нога, пришел к магу или шаману (или попу, если он играет роль шамана), заплатил мзду, прочел соответствующу молитву или какой другой ритуал выполнил, и все. Если припекло слабо (палец болит) - то и молитва коротка, и жертва небольшая. А уж если нужда велика (вся нога посинела), то и молитвы долгие, и жертвы велики. Но в любом случае, действия единовременные, по мере необходимости.
      На самом деле, мне представляется, что религия включает себя магию. Кто то ею активно пользуется, кто то нет. В разных религиозных течениях по разному. Например, Хабад использовал благославления Шнеерсона как вполне себе магические действия. Или ели мы возьмем производные от Ашлага, мы увидим Бергов, у которых магия едва ли не основной элемент, и Лайтмана, у которого использование магии достаточно ограничено.
    Просто некоторые обращаются к магии по мере необходимости, а некоторые делают что-то типа подписки: выполняют ритуалы боле менее постоянно, а к помощь сверхестественных сил обращаются по мере необходимости. Более религиозные похоже более склоны к таким "подпискам" на сверхестественную помощь.
      Такой подход объясняет, кроме всего прочего, интересное исследование в Цфате: людей опрашивали о частоте молитв до и после терактов. Слабо религиозные (слово "хилуним" вряд ли может быть переведено с иврита как секулярный; это скорее и секулярные и слабо религиозные люди) начинали молится после терактов чаще, а вот религиозные частоту молитв не меняли. Вот мне кажется, что религиозные были "подписаны" на помощь Яхве.

Comments

[parvuss.livejournal.com]

Я не думаю, что эти слова как-то на что-то повлияют. это скорее формальность
ну если, ндБ, наоборот, пожелаю что-нибудь очень плохое, хоть на долю секунды не станет не по себе? а вдруг, ндБ, да сбудется?

А вот к любавическому реббе за благословением специально ходили.

если мы он конкретном ребе, то его обычно пишут с большой буквы, т.к. это стало его прозвищем(в английском это еще выражается определенным артиклем the, a в идиш "дер"). да, к Ребе ходили специально, но опять же, в этом нет никакой магии, независимо что себе думают эти исследователи. приведу пример, Ицхак, когда раздавал благословения сыновьям, Эйсов еще сильно расстроился, если не сказать хуже, когда не получил свое, как ему казалось, благословение. это тоже по-вашему магия, или все что-то другое, что вы и исследователи(а кстати, какие там были вопросы? неужто про магию?) пытаетесь обойти, и поэтому пренебрежительно называете магией?

[marigranula.livejournal.com]

"ну если, ндБ, наоборот, пожелаю что-нибудь очень плохое, хоть на долю секунды не станет не по себе? а вдруг, ндБ, да сбудется?"
Интересно было бы проверить. Кстати, делали опыты - атеисты не хотят произносить молитвы типа "Господи, испепели моих родителей", хотя и богохульствуют без проблем :))

"приведу пример, Ицхак, когда раздавал благословения сыновьям, Эйсов еще сильно расстроился, если не сказать хуже, когда не получил свое, "
Благословление Ицхака явно не было магией. Ведь Эйсав несколько раз просил отца дать ему благословение тоже и даже спрашивал что то типа "неужели у тебя было только одно благославение". Благославение Ицхака, как мне кажется, было более передачей Иакову особого статуса главы рода. В некотором смысле, аналог помазания.
Кстати, а почему Ицхак не проклял Иакова когда обман раскрылся? Это было бы логично...

[parvuss.livejournal.com]

[marigranula.livejournal.com]