Этот пост навеян моими предыдущими постами о литературе написанной очень давно.
Обычно люди относятся к размышлениям о старой литературе без интереса или с лёгким раздражением.
Действительно, представляешь себе человека, которому вроде бы нечем заняться, он и пишет о том что какой-то там латинский поэт написал некий панегирик именно в 127 году до нашей эры. "Счастье то какое!" думает читатель, "я то ночей не спал, всё думал, в каком это году этот поэт чьё имя я сразу же забыл сотворил бессмертное произведение восхволяющее Цезаря, и вот оказывается, что именно в 127 а не в 129 или, боже упаси, 131"
Или же интерес к такой литературе кажется бросанием ну ооочень дешёвых понтов. Представьте себе встречу одноклассников обсуждающих как у кого дела:
Вася: "Я себе новый Роллс ройс купил, а то старому уже два года, надоел. Я его своему садовнику подарил".
Петя: "Я тут классную тёлку подцепил, с шестым размером, семь палок вчера кинул".
Саша (приехал на встречу на трамвае, и эрекции нет уже давно, так что даже писает сидя): "А я вот вчера кончил читать Махабхарату в оригинале и тот стих где Шива приняв образ Кришну обращается к Брахмапутре очень близок к сорок седьмой строфе из восточно-шумерского эпоса Плач Упанидшомахудаса...."
На самом деле, по литературе иных времён мы видим как менялась и развивалась наша цивилизация, как зарождались мысли, казалось бы, такие современные, а на самом деле весьма и весьма древние.
За стеклом в моём кабинете лежат притащенные отовсюду образцы показывающие эволюцию природы и образцы эволюции материальной культуры: каменные орудия очень древнего человека, человека просто древнего, человека сравнительно недавнего, а потом уже осколки амфор и кусочки византийской мозаики. Они - отпечатки человеческого прогресса и человеческого гения, свидетели прошедших эпох. И литература - это тоже такие же вехи прогресса и эволюции человеческой мысли.
Обычно люди относятся к размышлениям о старой литературе без интереса или с лёгким раздражением.
Действительно, представляешь себе человека, которому вроде бы нечем заняться, он и пишет о том что какой-то там латинский поэт написал некий панегирик именно в 127 году до нашей эры. "Счастье то какое!" думает читатель, "я то ночей не спал, всё думал, в каком это году этот поэт чьё имя я сразу же забыл сотворил бессмертное произведение восхволяющее Цезаря, и вот оказывается, что именно в 127 а не в 129 или, боже упаси, 131"
Или же интерес к такой литературе кажется бросанием ну ооочень дешёвых понтов. Представьте себе встречу одноклассников обсуждающих как у кого дела:
Вася: "Я себе новый Роллс ройс купил, а то старому уже два года, надоел. Я его своему садовнику подарил".
Петя: "Я тут классную тёлку подцепил, с шестым размером, семь палок вчера кинул".
Саша (приехал на встречу на трамвае, и эрекции нет уже давно, так что даже писает сидя): "А я вот вчера кончил читать Махабхарату в оригинале и тот стих где Шива приняв образ Кришну обращается к Брахмапутре очень близок к сорок седьмой строфе из восточно-шумерского эпоса Плач Упанидшомахудаса...."
На самом деле, по литературе иных времён мы видим как менялась и развивалась наша цивилизация, как зарождались мысли, казалось бы, такие современные, а на самом деле весьма и весьма древние.
За стеклом в моём кабинете лежат притащенные отовсюду образцы показывающие эволюцию природы и образцы эволюции материальной культуры: каменные орудия очень древнего человека, человека просто древнего, человека сравнительно недавнего, а потом уже осколки амфор и кусочки византийской мозаики. Они - отпечатки человеческого прогресса и человеческого гения, свидетели прошедших эпох. И литература - это тоже такие же вехи прогресса и эволюции человеческой мысли.
no subject
Date: 2016-12-08 08:40 pm (UTC)