Я мальчик из третьего класса,
Но как я умею летать!
Смотрите -
Лечу, словно в сказке,
Лечу, сквозь предутренний дым,
Над лодками в пестрой оснастке,
Над городом вечно-седым,
Над пылью автобусных станций -
И в край незапамятный тот,
Где снова ахейские старцы
Ладьи снаряжают в поход.
Чужое и глупое горе
Велит им на Трою грести.
А мне - за Эгейское море,
А мне еще дальше расти!
Я вырасту смелым и сильным,
И мир, как подарок, приму,
И девочка с бантиком синим
Прижмется к плечу моему.
Но как я умею летать!
Смотрите -
Лечу, словно в сказке,
Лечу, сквозь предутренний дым,
Над лодками в пестрой оснастке,
Над городом вечно-седым,
Над пылью автобусных станций -
И в край незапамятный тот,
Где снова ахейские старцы
Ладьи снаряжают в поход.
Чужое и глупое горе
Велит им на Трою грести.
А мне - за Эгейское море,
А мне еще дальше расти!
Я вырасту смелым и сильным,
И мир, как подарок, приму,
И девочка с бантиком синим
Прижмется к плечу моему.
Можно ли сказать, что сказки замещают собой активные действия? Чтобы читать и мечтать о героях и подвигах, но никуда не двигаться? Чтобы ждать на берегу, когда флот ахейцев приплывет, и затем, приняв от них доспехи, взойти на корабль, и уплыть уже к своим подвигам? А пока вокруг не сказочная, а вполне себе обычная реальность - просто ждать? Сказки - как основание для девальвации реальности и легитимизации отсутствия активности во время ожидания?

UPD
UPDD
UPDDD
no subject
Date: 2025-01-06 12:25 pm (UTC)Ну да...
По факту, греческая мифология состоит на 80% из выяснений, чей где шесток, и кто кого и как пригнул. Даже миф о Дедале и Икаре суммируется фразой "Каждый Икар — знай свой
шестоквысоту". И еще 15% — про обреченность, кому предсказано быть повешенным — того и молния не убьет, etc.Я после нашего диалога сейчас на любовь к греческой мифологии по другому посмотрел.