О перестукивании и речи

      Как возникла граматика? Грамматическая речь гораздо сложнее и требует значительно больших когнитивных ресурсов чем общение других животных. Если в существующем вокабуляре австралопитека не хватало каких то специальных криков, можно предположить, что просто добавлялись крики, а не возникла система словообразования.
      Я подумал, что речь могла возникнуть из какой-либо новой сигнальной системы, в которой возможно только очень немного символов, и чтобы передать достаточно разнообразную информацию, требуется комбинировать эти символы. В качестве такой сигнальной системы могли выступать удары палок по стволу генерирующие очень громкий звук, который можно было слышать на большем расстояния чем крик. Соответственно, эволюционировали когнитивные механизмы для грамматики, чтобы комбинировать немногие варианты стука в много различных "слов", которыми можно было потом обмениваться. А потом уже эта граматика была адаптирована и для речи.
ps Анекдоты типа КГБ доказал, что стук распространяется быстрее звука я знаю :))
UPD aadjo добавил что в саванне растут отдельные большие деревья. У некоторые из них выгнивает или выгорает от удара молнии сердцевина. Получается здоровенная деревянная труба — естественный резонатор. А сама древесина, как правило, очень сухая, звонкая. (Кроме баобабов, у них древесина очень рыхлая, не звучит). Так что с музыкальными инструментами там проблем нет. А звук в саванне разносится очень далеко. Мне как-то попадалось видео, где целое племя сидит и от души фигачит палками по здоровенному бревну. Получалось у них не только громко, но и довольно музыкально.

О благодарности, справедливом мире, и помощи униженным и оскорбленным

      У людей есть потребность в ощущении чувства благодарности, когда они получают помощь. Но выражение благодарности зачастую влечет за собой признание благодарящим своего более низкого статуса по сравнению с благодаримым и необходимость определенной взаимности. Верующие люди зачастую благодарят бога, а не того кто им действительно помог, как более дешевый вариант благодарности. А вот люди неверующие могут брать на вооружение теорию справедливого мира и ее различные производные. Теория справедливого мира говорит по существу о том, что благодарность кому-либо может быть заменена на помощь кому-то другому. Человек, получивший помощь от кого-то, может в свою очередь помочь кому-то другому, а справедливый мир уже подведет баланс. Важно, что помогая кому-то другому, человек не понижает, а может даже и повышает свой статус по крайне мере в собственных глазах (в сравнении с тем, что если бы он благодарил).
      Собственно, эта замена благодарности на помощь третьим лицам составляет один из столпов левого движения. Таким образом те, кто не верят в бога, которого можно отблагодарить, помогают униженным и оскорблённым. Важно, что в реальности, для самих помогающих эта помощь сейчас относительно дешева, так как они очень часто они не помогают напрямую, а оказывают давление на государство (голосуя соответствующим образом на выборах и агитируя других голосовать также), чтобы государство уже непосредственно помогало униженным и оскорблённым. В этом смысле, две ситуации:
1.Родители заплатили за репетиторов для Х, Х сдал экзамен, и идет в церковь благодарить за сдачу экзамена господа.
2.Родители заплатили за репетиторов для Х, Х сдал экзамен, и идет на демонстрацию требуя чтобы государство помогло обездоленным, у которых нет денег на репетиторов.
являются с психологической точки зрения похожими. Просто в первом варианте для удовлетворения своей потребности в выражении благодарности Х использует церковь, которая ему помогает общаться с богом, а во втором Х используется государство.
      Разумеется, вышеназванная мотивация не является единственной. Многие люди интернализируют существование равенства как норму, хотя что именно они понимают под равенством сильно варьируется. В любом случае, мотивация к равенству и мотивация к помощи действуют в унисон: помощь чаще всего формулируется как помощь в достижении равенства (чтобы это равенство ни значило). Нужно заметить, что в придачу к более обычному продвижению помощи бедным и установления равенства через давление на государственными институтами или работу в них, новое поколение начало использовать в этих целях и частные компании: реализация помощи бедным и достижение равенства "входит" в состав оплаты труда работающих и дивидендов инвесторам [*]. В случае смены режима, как во время различных социалистических революций, она является "затравкой", вокруг которой консолидируются уже гораздо более многочисленные силы считающие нужным сменить режим.
*Грубо говоря, если раньше босс получал на работе зарплату, пенсионные выплаты, и intangible benefits, такие как секс с секретаршей, то сейчас intangible benefits включают участие компании в помощи бедным и установление равенства.