(no subject)

[marigranula]

Израильской иммиграции не хватает Петрушевской. У популярных русскоязычных израильских авторов, мне кажется, не достаточно таланта [*]....
Описать репатриантов, которые возвращаются со своих ни-уму-ни-сердцу работ в свои маленькие квартирки в Кармиеле или Димоне, и там, закрыв за собой двери, отгородившись от соседей - марокканцев и эфиопов - разговаривают о Шекспире и Эмпедокле, залечивая этим раны от встреч с окружающим миром. Просто разговаривают об ином мире, к которому чувствуют свою принадлежность. Когда то, в юности, казалось что будет огого и не будет предела, а вот сейчас только поговорить осталось. Как Антей, питают силу от прикосновения к нему. Когда-то вихрь событий перенес их из СССР в Израиль - и теперь только Петрушевская с её невероятным владением языком и своеобразным фатализмом могла бы их описать.

*Переделывая Карамзина, спросим Отчего в Израиле мало авторских талантов?
UPD chipka_ne написала "Люди, прочно застрявшие на ниумунисердцу работах, не снизошедшие до того, чтобы выучить "дурацкий" язык, запершись вечерами в своих квартирках, толкуют уж никак не о Шекспире и Эмпедокле, а таращатся в российские ток-шоу и сериалы. Говорят вообще мало и по большей части не вполне цензурно: о диких марокканцах, эфиопах и окружающем бескультурье. Это я вам не умозрительно - а по более, чем пятилетнему опыту социальной работы в русскоязычной среде говорю. Поклонники Эмпедокла, может, где и встречаются - мне не попадались, хотя выборка была большая.
Они все, в сущности, люди неплохие, жертвы века и добросовестные кузнецы своего несчастья одновременно. И действительно. Петрушевской на них нету - с этим согласна. Хотя, в каких-то рассказах мелькает у неё грустная тема эмиграции по касательной."
UPDD chipka_ne добавила, что у Петрушевской есть рассказа про иммигрантов Пляска смерти

Comments

[marigranula.livejournal.com]

с 1991 года, из Москвы (если это важно).

[zlata-gl.livejournal.com]

Я с 97-го. Из Сибири.
В наше время люди уже говорили по телефону с родней и знакомыми, пытались что-то планировать.
Еще несколько лет спустя появился интернет.
В 2000-м у нас уже спрашивали на форуме "Глобус Израиля", как привезти с собой кошку. :-) И ведь привезли.

Как ехали в 91-м - вообще не представляю.
Ну, кроме "отказников", которые с давних пор мечтали о сионизме.

Нескромный вопрос - как к либертарианцу:
Если бы в 91-м в Израиле были либертарианские порядки (свобода договоров, отсутствие соц.пособий и государственной медстраховки, более низкие налоги и более дешевый импортный товар), Ваша семья выжила БЫ в полном составе ?

[marigranula.livejournal.com]

"Как ехали в 91-м - вообще не представляю."
В неизвестность.

"Если бы в 91-м в Израиле были либертарианские порядки (свобода договоров, отсутствие соц.пособий и государственной медстраховки, более низкие налоги и более дешевый импортный товар), Ваша семья выжила БЫ в полном составе ?"
Вопрос логичный. Ответ - не знаю. Скорее всего, гораздо больше бы вкладывался сохнут. Отсутствие корзины абсорбции и бесплатной мед. страховки при большей помощи от благотворителей, низких ценах и более эффективном рынке труда - не могу сказать как бы пошло.

[zlata-gl.livejournal.com]

Не знаю, что БЫ вкладывал Сохнут.
Часть его денег - из гос. бюджета.
Чьи - остальные ?

Я имела в виду самостоятельную выживаемость, без благотворительной помощи от незнакомых нам людей.
Кстати, Вы когда-нибудь жертвовали Сохнуту ? Я - нет.
Я вообще "не подаю" благотворительным организациям.
Львиную долю собранного они тратят на собственные дела.

и более эффективном рынке труда
На этот рынок надо еще влезть. И "эффективный" - означает "самый дешевый".
Профессии большинства приезжантов - этому рынку были не нужны. И люди пошли на любые неквалифицированные работы. Многие там застряли, не имея сил и времени на переквалификацию и поиск.

При отсутствии трудового законодательства и при наличии безработицы - цены на не очень квалифицированный труд падают до физиологического минимума. (не нынешнего произвольного "прожиточного минимума"). Потому что предприниматель может и подождать, а работник - нет.

[marigranula.livejournal.com]

"Не знаю, что БЫ вкладывал Сохнут.
Часть его денег - из гос. бюджета.
Чьи - остальные ?"
У меня племяники живут в Москве, и еврейские доноры вкладывают огромные бабки в наставлении тамошних евреев на путь истинный, таглит, и прочее.

"Кстати, Вы когда-нибудь жертвовали Сохнуту ? Я - нет.
Я вообще "не подаю" благотворительным организациям."
Я то же самое.

"Я имела в виду самостоятельную выживаемость, без благотворительной помощи от незнакомых нам людей."
Можно взять ссуду. При либертарианском устройстве с этим проще.

[zlata-gl.livejournal.com]

Можно взять ссуду. При либертарианском устройстве с этим проще.
Под какой залог и под какой процент неимущему дадут ссуду ?
И что сделают, когда он не вернет ?
Порежут на органы ?

Либертарианские ссуды на сером рынке - везде еиь.
Для тех, кому банк уже не дает.
Ориентируйтесь на их условия.

У меня племяники живут в Москве, и еврейские доноры вкладывают огромные бабки в наставлении тамошних евреев на путь истинный, таглит, и прочее.
Значит что-то с этого имеют.
Не знаю, что и как.
Но всякие частные конторы регулярно ловят на отмывании денег от налогов.

Примерная схема такая:
Мистер Твистер имеет прибыль и должен заплатить 30% налога.
Он отдает эту прибыль в НКО ЖЖЖ.
НКО возвращает 90% через какие-нибудь заказы по завышенным ценам итп.
Остальное тратит на малоимущих.
Если резко снизить налоги, эта схема перестанет работать и НКО ничего не получит.

В любом случае НКО, в отличие от БЛ, мисрад-клиты, больничной кассы, государственной школы, - ничего Вам не ДОЛЖНЫ, даже если Вы им что-то когда-то давали.
Это утопия, что при снижении налогов люди дружными рядами потащат деньги благотворителям. У людей всегда есть, куда потратить деньги.
И НКО тратят на собственное содержание - огромную долю. БЛ - меньше 10%.