(no subject)

[marigranula]

      Я атеист, но тем не менее каждый год мы ставим и наряжаем на новый год елку. У меня дома есть книжки где рассказывается о путешествиях разумных и похожих на бегемотиков существ и о путешествиях людей на звездолетах и о выпотрошенных рыбах лихо плавающих в тазу и о комарах размером с собаку. И все это я не только читаю, но и помню - недавно вот цитировал Наташе Да, он не умен, но куртка его хороша!. И у меня все эти герои вызывают определенные переживания.
      Я к тому, что когда мы читаем древнеегипетские или древнегреческие описания загробного царства, и т.д., можем ли мы утверждать что древние греки и египтяне верили в загробную жизнь в большей степени чем я в то что подарки в мешке принес мне Дед Мороз. Может быть эти миры были метафорами, так же как межзвёздные полеты фантастов и Муми-долл сказок? Общение с духами умерших - метафора
того чтобы сказал покойник.. Просто, у них было меньше non-fiction чем у нас сейчас?

Comments

[agni-8.livejournal.com]

Вы судите об обрядах со стороны и замечаете только внешнюю их сторону. Скажем, не будучи христианкой, вы не можете знать, что дают душе (и духу) те же посты, или исповедь, или причастие. Да хоть пение в церковном хоре.

Думаю, и у язычников то же. Но как именно их обряды связаны с духовным ростом и приближением к Богу (в их понимании), судить не могу. Поскольку не была язычницей.

[snickser.livejournal.com]

Вот и я про тоже, если не ясен смысл обряда, то он в сути бесполезен для того кто попытается его исполнять. Будет как мартышка и очки в басне.