Пиры на обочине
Jan. 17th, 2025 03:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marigranula Radcliffe-Brown, описывая религиозные верования на Андаманских островах, отмечает очень большое разнообразие в базисных теологических концепциях даже между членами одного племени. Откуда же это разнообразие взялось? Понятно, что профессора в университетах или же монахи в монастырях разрабатывают свое видение мира, каждый свое. Неужели и дикарям нечем больше заняться?
Мне кажется, что собственно возникала у охотников-собирателей или в результате возникновения сельского хозяйства и связанных с ним перемен возникла или как реакция на контакты с более продвинутыми цивилизациями. То что наблюдали антропологи в конце 19 и в 20 столетиях у охотников-собирателей не были "примитивные" или "изначальные" религии, а религии в процессе формирования (и соответственно, отсюда это разнообразие верований) как результат в основном контакта с белыми людьми. То есть, вера в существование духов или в жизнь после смерти само по себе не является религией или магией, это может быть просто мифология. Люди любят интригующие сказки, так что идеи духов и тому подобного вполне могла существовать именно как сказки и мифы, как формы развлечения. А вот собственно религия (с нормами и ритуалами) возникала в результате и благодаря контактам с гораздо более могущественными и обладающими самыми разнообразными материальными ресурсами пришельцами. Те или иные элементы религии пришельцев тоже могли быть адаптированы туземцами, но главное - это именно столкновение с гораздо более мощной и богатой культурой. Сочетание удивления от невиданного, зависти к пришельцам, и обесценивание собственных ресурсов и было движущей силой адаптации религии. Как мне кажется, пиры на обочине цивилизованного мира и запускали процессы создания религии и магии у жителей этих обочин.
Мне кажется, что собственно возникала у охотников-собирателей или в результате возникновения сельского хозяйства и связанных с ним перемен возникла или как реакция на контакты с более продвинутыми цивилизациями. То что наблюдали антропологи в конце 19 и в 20 столетиях у охотников-собирателей не были "примитивные" или "изначальные" религии, а религии в процессе формирования (и соответственно, отсюда это разнообразие верований) как результат в основном контакта с белыми людьми. То есть, вера в существование духов или в жизнь после смерти само по себе не является религией или магией, это может быть просто мифология. Люди любят интригующие сказки, так что идеи духов и тому подобного вполне могла существовать именно как сказки и мифы, как формы развлечения. А вот собственно религия (с нормами и ритуалами) возникала в результате и благодаря контактам с гораздо более могущественными и обладающими самыми разнообразными материальными ресурсами пришельцами. Те или иные элементы религии пришельцев тоже могли быть адаптированы туземцами, но главное - это именно столкновение с гораздо более мощной и богатой культурой. Сочетание удивления от невиданного, зависти к пришельцам, и обесценивание собственных ресурсов и было движущей силой адаптации религии. Как мне кажется, пиры на обочине цивилизованного мира и запускали процессы создания религии и магии у жителей этих обочин.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2025-01-18 02:52 pm (UTC)Ну конечно, так тщательно разработать процесс в палеолите было еще невозможно, но каннибализм — не единственный вариант, и человеческие жертвоприношения вовсе не обязательно связаны с ним. Просто он — материальное подтверждение, что такие религиозные ритуалы вещь очень древняя.